Membro : Ensaluti |Register |Alŝuti scio
Serĉu
Spirita autobiografio [Modifu ]
Spirita autobiografio estas varo de ne-fikcia prozo, kiu regis protestantan skribon dum la 17a jarcento, precipe en Anglujo, precipe tiu de disidentoj. La rakonto sekvas la kredanton de stato de damnado al stato de graco; la plej fama ekzemplo eble estas Grace Abounding de John Bunyan (1666).Ĉar tiom da autobiografioj estis skribitaj, ili komencis fali en antaŭvidebla mastro. La "formulo" komencis kun pekema junularo, "sekvita de laŭgrada vekiĝo de spiritaj sentoj kaj sento de angoro pri la perspektivoj de la animo". La homo pentos, falos denove en pekon, pentos kaj pekos denove; Tiaj cikloj povus daŭri dum jaroj. La Biblio ofte estis fonto de komforto aŭ timo dum ĉi tiu tempo. Fine, la persono havis konvertiĝan sperton, "epifanion, ofte de emocie frapanta karaktero, per kiu individuoj rimarkis, ke ili estis singelitaj de Dio por savo". Vivo ne estis nepre facila post tio, sed ĝi estis multe malpli traŭmata. Ĉi tiuj ĝeneralaj rakontoj estis viditaj ne nur rilate al homa vivo, sed ankaŭ al homa historio. Tiuj, kiuj praktikis ĉi tiun tipon de spirita autobiografio, kredis, ke "historio ripetas sin ne nur en la ekstera, grupa ekzisto, sed en la spirita vivo de individuoj".La intensa fokuso de la spirita aŭtobiografio sur la individuo kondukis al scienculoj vidi ĝin kiel antaŭenon al la romano, kun postaj verkistoj kiel ekzemple Daniel Defoe skribante fikciajn rakontojn pri spirita vojaĝo de karaktero, kiel ekzemple Robinson Crusoe. Krome, ĉar, kiel G. Al. Starr argumentas, la angla protestantismo malakceptis la "alian mondon" de katolikismo "kaj insistis pri la kongruo de tergloraj kaj spiritaj alvokoj," la "tute tutmondaj agadoj povus ilustri kaj plenumi religiajn devojn."Ĉi tio ankaŭ kontribuis al la kresko de kio ni nun konas kiel la romano.Fine de la 20-a jarcento, la spirita autobiografio ofte reflektis la batalon por kunkalkuli variajn formojn de sekseco kun kristanaj kredaj tradicioj, kun la elemento de sincera lukto foje produktante polemikan tonon. Rimarkindaj inter ĉi tiuj estas titoloj de jesuita John J. McNeill, "Bothe Feet Firmly Planted in Midair: My Spiritual Journey" (Louisville, KY: Westminster John Knox Press); Episkopia pastro Malcolm Boyd, "Gaja Pastro, Interna Vojaĝo (Nov-Jorko: St Martin's Press)" Evangelista Ministro Mel White "Stranger at the Gate: Esti Gaja kaj Kristana en Ameriko" (Novjorko: Plumulo / Pingveno, 1995); Chris Glaser, mem-priskribita origine kiel "fundamenta Baptisto kaj biblia literalisto", eldonis "Malofta Voko: Gaja Viro por Servi la Eklezion" (San Francisco: Harper kaj Vico, 1988). Estas multaj aliaj kiuj povus esti inkluditaj al ĉi tiu specimeno.Pli tie de la Abrahamic-tradicioj Lastaj ekzemploj en la varo ofte venas de ekster la Abrahamicaj tradicioj. Vidu, ekzemple, la ekspatrita brita verkisto Christopher Isherwood "Mia Guruo kaj Lia Disciplo" (Londono: Methuen, 1980); Ĵurnalo de Meditator de Jane Hamilton Merritt: Unuopaj spertoj de Okcidenta virino en Tajlandaj Monaĥejoj "(Londono: Mandala / Unwin paperbacks, 1986); "Filino de Fajro de Irina Tweedie: Diary de Spirita Trejnado kun Sufi Majstro (Neĝurbo: Blue Dolphin Publishing, 1986.Origine eldonita kiel "La Chasm of Fire", 1979); Andrew Harvey "A Journey in Ladakh: Renkontoj kun Budhismo" (1983) kaj "Kaŝa Vojaĝo: Spirita Vekiĝo" (1991); Mark Matousek "Sex Death Enlightenment: A True Story" (1996) kaj "The Boy in the Yellow Dress" de Victor Marsh (Melbourne: Clouds of Magellan Press, 2014). Vere konsiderinda estas la "Ridoj de Afrodita de Carol P. Christ: Reflektoj pri Vojaĝo al la Diino" (Harper San Francisco, 1988).Komprenebla laboro de la nuntempa renkonto de okcidentaj aspirantoj kun budhismo, inkludas "Konfeson de budhisma ateisto" de Stephen Batchelor (2011, Novjorko, Spiegel kaj Grau). De la japana Zen-tradicio: Soko Morinaga Roshi "Novulo al Majstro: Daŭra Leciono en la Mondo de Mia Propra Stulteco", trans. de Belenda Attaway Yamakawa (Boston: Saĝaj Publikigadoj, 2002)De speciala intereso ĉi tie estas la rimarkinda studo de Sarah H. Jacoby, "Amo kaj Liberigo: Autobiografiaj Skriboj de la Tibeta Budhisma Visionaro Sera Khandro" (Novjorko: Columbia University Press, 2014). La studo de la doktoro Jacoby traktas la maloftajn aŭtobiografiajn kaj biografiajn verkojn de Sera Kandro, "unu el la malmultaj tibetaj virinoj por registri la historion de ŝia vivo". Sera Khandro (1892 - 1940), kiu studis ekster la monaĥaj disciplinoj, ankaŭ skribis la biografion de ŝia guruo, Drimé Özer..
[Romano][Robinson Kruso]
1.Selektado de spiritaj autobiografioj
[Alŝuti Pli Enhavo ]


Kopirajto @2018 Lxjkh