Magiaj tekstoj estas skribitaj dokumentoj, kiuj montras aŭ raportas al scio pri malnovaj praktikoj de magio. Tekstoj, kiuj uzas magion, povus ankaŭ esti priskribitaj kiel "tekstoj de rita potenco". Sciulistoj kaj historiistoj konscias, ke multaj tekstoj de magio estis skribitaj dum antikva tempo, el kiuj relative malmultaj ekzistas kiel rezulto de detruo de materialo. La roma imperiestro Augustus subpremis materialon per ordono de la bruligo de 2000 rulaĵoj (ordigita dum 13 B.K.E.), kaj aŭtoritatoj de la kristaneco ofte detruis materialon rilate al magio dum almenaŭ la fruaj jarcentoj de la kristaneco (Betz 1996). Kiel alia ekzemplo la konvertitaj kristanoj de la Kapitro 19 versoj 17-20 de la Biblio, bruligis siajn proprajn librojn, supozeble pri skribaĵoj de magio, fariĝinte kristanoj. Unu kialo, kial aŭtoritatoj de monoteismaj religioj elektis detrui la tekstojn de magio estas historia kaj nuntempa tendenco por homoj de tiuj religioj kondamni aliajn religiajn kredojn kiel superstiĉojn kaj stigmatigi siajn religiajn praktikojn kiel magiajn. Tiel, tiuj aŭtoritatoj okupas pozicion per kiu aliaj religioj estas pensitaj kaj rimarkitaj kiel morale kaj spirite malsuperaj. Sekve, magia estis sinónimo kun ia herezo por tiuj aŭtoritatoj koncernataj. La konata greka filozofo Platono klasifikis divinigojn kiel ĉu lernitaj (enteĥknos) aŭ senkleraj (adidaktos). Tekstoj konataj kiel Grimoires estas distingitaj kiel diferencaj de magiaj tekstoj, ĉar grimoires estas klasifikitaj libroj de hechizoj specife. [Kristaneco][Aktoj de la Apostoloj] |